در اختيار او قرار داشت به كلى رها سازد ، و بى آنكه تصميمى براى آنجا بگيرد روانه به سوى بيابانها شود ، بخصوص اينكه ساليان دراز صدها هزار نفر از بنى - اسرائيل در آنجا ساكن بودند و با مسائل آن محيط آشنايى داشتند . بنا بر اين از دو حال خارج نيست يا بنى اسرائيل همگى به مصر بازگشتند و حكومتى را تشكيل دادند ، و يا جمعى از آنها به فرمان موسى ع در آنجا ماندند و اين برنامه را اجرا كردند ، در غير اين صورت بيرون راندن فرعونيان و وارث ساختن بنى اسرائيل كه در آيات آمده مفهوم روشنى نخواهد داشت . 2 - ترتيب آيات قرآن در آيات بعد چگونگى غرق فرعونيان را شرح مىدهد ، اين امر سبب اين سؤال مىشود كه چرا قرآن ، نخست بيرون راندن فرعونيان را از قصرها و كاخها و املاكشان و وارث شدن بنى اسرائيل را ذكر كرده ، سپس چگونگى غرق فرعونيان را ، در حالى كه ترتيب طبيعى غير از آن است . اين امر ممكن است از قبيل بيان « اجمال » و « تفصيل » باشد ، يعنى نخست مطلب را به طور سربسته بازگو كرده و بعد به شرح آن در آيات بعد پرداخته است . و نيز ممكن است از قبيل ذكر نتيجه و سپس شرح مقدمات بوده باشد . ( دقت كنيد )